【超お買い得!】 狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品! 水墨画

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最終更新 2024-07-20 UTC

商品の説明

 
				            狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!                                    狩野探幽 【真作】絹本水墨「瀟湘八景 八幅対」 大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 大倉好斎・澗水鑑定 至高の大名品!【真作保証】至高の大名品!大徳寺195世翠巌宗珉旧蔵品 【狩野探幽】絹本水墨瀟湘八景図八幅対 大倉好斎・澗水鑑定

徳川幕府の御用絵師として江戸期治橋に屋敷を拝領し、治橋特野家の祖となり、淡白・瀟洒しようしやな画風で、水墨画・彩色画など幅広く活躍し、晩年法印に叙せられ、江戸狩野派繁の基礎を築いた【狩野探幽】(1602-1674)真筆。絹本水墨瀟湘八景図八幅対です。
中国の山水画の伝統的な画題”瀟湘八景”は、狩野派に好んで描かれ、雪舟の『蒲湘八景図』を探幽が寛文11年(1671年)に写した作品で知られています。
本作は『探幽斎』の款が記されている為、出家した1635年以降の作品である事はお分かりいただけると思います。
雪舟の画風が濃く表れた作品で、さまざまな筆使いを駆使した抑揚のある線の表情や、巧みな技法による墨の濃淡やにじみなど、水墨画ならではの味わいにあふれた見事な一作です。
また時代箱には、江月宗玩の甥で、江月の法を嗣ぎ、紫野寸松庵に住んでいた大徳寺195世【翠蔵宗珉】(1608-1664)による箱書きが記され、京都の古筆鑑定家【大倉好斎】(-1863) による鑑定状や、同じく古筆鑑定家【大倉澗水】による鑑定箱が付属しています。八幅対の存在感はまさに圧巻です! それぞれに落款あり。
鑑定状・添状・旧蔵箱・鑑定箱・三重箱付き。

【状態】
とても古いお品故、掛軸特有の染み汚れや巻皺、また虫食い痕や傷みなどの経年感はありますが、大きな傷みは見受けられず良好な状態です。
※出品物についての箱・鑑定状・添状等はあくまでも作品の付帯品とお考えください。箱や鑑定状・添状等のコンディション等によるクレームは一切お受け出来ませんので予めご了承ください。

【寸法】
軸寸:幅(縦x横)約109×54.5cm
本紙寸:幅(縦x 横)約25.5x38.5cm

【作者について】
狩野 探幽(かのう たんゆう、慶長7年1月14日(1602年3月7日) - 延宝2年10月7日(1674年11月4日)[1])は、江戸時代初期の狩野派(江戸狩野)の絵師。父は狩野孝信(狩野永徳の次男)、母は佐々成政の娘。法号は探幽斎、諱は守信。早熟の天才肌の絵師と評されることが多いが、桃山絵画からの流れを引き継ぎつつも、宋元画や雪舟を深く学び、線の肥痩や墨の濃淡を適切に使い分け、画面地の余白を生かした淡麗瀟洒な画風を切り開き、江戸時代の絵画の基調を作った。

若年時は永徳風の豪壮な画風を示すが、後年の大徳寺の障壁画は水墨などを主体とし、墨線の肥痩を使い分け、枠を意識し余白をたっぷりと取った瀟洒淡泊、端麗で詩情豊かな画風を生み出した。探幽は、画面地を一つの不透明で均質な平面と考え、そこに山水や人物が描かれることによって生じる絵画空間とは次元の異なる意味を持たせようとした。絵画空間にはモチーフが断片的にしか描かれていなくても、地の素材に由来する安定した均一性によって、画面に堅固な統合性を与えている。この画法は、描かれた部分のみ見ると、筆致が荒く、モチーフの形も中途半端な粗雑な画に見える。しかし、濃墨ではなく最も薄い墨色で表された部分に注目して、薄墨と画面地との間に暗示される景観の展開を想像で補いながら追うと、薄墨と画面地の間に柔らかい光を帯びた、深く潤いに満ちた景観が立ち上がってくる。
この画法は掛け軸等の小作品でも生かされ、その中に彼の芸術的真骨頂を見いだすのも可能である。その一方、大和絵の学習も努め、初期の作品は漢画の雄渾な作画精神が抜け切れていないが、次第に大和絵の柔和さを身に付け、樹木や建物はやや漢画風を残し、人物や土波は大和絵風に徹した「新やまと絵」と言える作品も残している。江戸時代の絵画批評では、探幽を漢画ではなく「和画」に分類しているのは、こうした探幽の画法を反映していると云えよう。粉本主義と言われる狩野派にあって探幽は写生も多く残し、尾形光琳がそれを模写しており、また後の博物画の先駆と言える。
探幽の画風は後の狩野派の絵師たちに大きな影響を与えたが、彼の生み出した余白の美は、後世の絵師たちが模写が繰り返されるにつれ緊張感を失い、余白は単に何も描かれていない無意味な空間に堕し、江戸狩野派の絵の魅力を失わせる原因となった。すでに晩年の探幽自身の絵にその兆候が見られる。近代に入ると、封建的画壇の弊害を作った張本人とされ、不当に低い評価を与えられていた。しかし近年、その真価が再評価されている。

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